这些年,总有一个奢侈的想法,就是开一个茶馆,或者说茶馆。当然,茶馆应该在江南靠近水的某个地方。而那家茶馆的名字,叫做云水禅心,还是一个茶坊里的过客。云禅心,这几个字,带着一种极大的优雅,一种极大的孤独的洁癖。他们似乎都和有佛性有智慧的人有关,而凡人和凡夫俗子都不忍心打扰他们。路人茶,却带着淡淡的烟火气,让路过茶馆的人都想停下脚步,进去,喝一壶茶,掸掸身上的灰尘。是的,我想要一个茶馆,不仅是为了给自己建造一个优雅的梦,也是为了让众生在那里安生。
每天都会有很多不同的客人品尝一壶自己喜欢的茶。而茶,却愿意被客人用开水冲泡,在一个杯子里开始和结束一生。应该有经过岁月洗礼的门窗,桌椅,风格各异的茶壶,几幅古代字画,还有一些被季节打理过的野花。茶馆的生意可能很清淡,浮华被拒之门外。只有几缕阳光和细尘静静地落在窗台、桌子和饮茶者的衣襟上。喝完茶,客人们要风雨无阻地奔向人生的下一站,不管前方是宽阔的马路还是狭窄的巷子。但是我不想着急。这个茶馆是我的庇护所,让我可以安静的待在这里,守着简单的流年。
当黑夜告一段落,世界落入尘埃,茶馆里的一切都被剥去了轻脂和妆容。而我,也可以用我的真面目和他们一起看茶馆时光。突然,我深深体会到,茶有茶的缘分,壶有壶的因果,路人有路人的约定,世间万物都有自己的信仰和使命。所有的重逢都是因为昨天的分手,所有的离别都是为了找到最终的归宿。品茶就是品出一种纯净、美好、慈悲的光芒。我们会在安静湿润的茶水中从容老去…
喝茶,自然会想到鲁豫。他是茶业之父,被世人称为茶仙、茶圣、茶神。他的书是《茶经》,涵盖了太多的茶文化和壶文化。千百年来,岁月之火一直在燃烧,翠绿的茶叶在山泉水中绽放。多少旧物换了新人,品茶的心情却从未改变。想到鲁豫,我也会想到一个和他不平等的人,一个叫诗人和尚,茶僧的和尚,皎然。他的名气显然不如鲁豫,但他和鲁豫是一辈子的朋友。正是在他的支持和帮助下,陆羽完成了《中国茶业与茶学》这部巨著《茶经》。这个世界上,有很多不为人知的人,甘愿被岁月的青苔覆盖,留着他们的一寸光阴就够了。
换一种心情,读皎然的诗,大自然的清新之风,从唐朝慢慢吹来,让人心情激动。篱笆院,三径秋菊,几声犬吠,深山落日,这个院子里的心情就像清风明月一样温暖。就像品一壶秋天刚落下的茶,白菊香、茉莉香、桂花香萦绕唇齿之间。脑海中浮现的画面是一个眼神明亮,性格清秀的和尚,在夕阳下沿着山间小道行走,停在山脚下一个简易的围栏前,敲门却无人应答。只有几束未开放的菊花,在淡淡的秋风中呢喃着摇曳的思绪。
这位高僧是唐代诗人、茶僧皎然,俗名谢,南朝山水诗创始人谢灵运的第十孙。卢鸿渐,他拜访的人,就是鲁豫。两人因茶相识。鲁豫自幼被家人遗弃,在西湖岸边被龙盖寺主持智吉禅师捡到,带回寺中收养。鲁豫十二岁时,因为不习惯寺庙里的日月,逃离了龙盖寺,去了一个戏班,当了演员。一次机缘巧合,认识了初山妙西寺的大师焦然,陆羽有幸结束了飘忽不定的一生,潜心研究茶道。
焦然比鲁豫大十多岁。他游遍了庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山,世间的风景都入了他的眼。他对名山古寺的和尚喝茶很了解。所谓“茶禅”,早已是寺庙里的一种习俗和文化,与僧人的生活息息相关。纯正的茶汤,清香的茶味,为信佛者洗去尘埃和烦恼,净化心情。一壶香茶,一轮明月,一缕清风,几卷经书,陪伴他们走过了无数个孤独的岁月。茶,也在他们的杯子里,有一种精神和禅意。皎然将自己的茶学理论和茶道与陆羽进行了交流,使陆羽的《茶经》达到了盛世茶文化的最高境界。
喝酒是自欺欺人,自我陶醉,喝茶是自我觉醒,自我解释。世界上大部分人都爱酒,以为一碗酒就能把所有烦恼都喝掉,殊不知醉了更郁闷。而喝茶可以提神。几盏茶如琼浆玉液,品尝后烦恼烟消云散。真正的好茶来自大山,不带尘埃,只泡在云雾和清露中。真正的好壶,是用埋藏已久的尘埃和水,用时间的烈火烘烤,用岁月打磨而成的。品茶的人,深沉而纯粹。在一杯清澈的水中,他们能经受住世界的诱惑。让世界充满了风和烟,只有在一杯茶的温柔里,数一数时间的从容。
人生要耐得住寂寞。世界上总是有太多的繁华,搅动着我们本已不平的心境。如果你浮躁或者累了,会有一个安静的茶馆收留你我。不同的季节,不同的天气,不同的心情,喝的茶也会有不同的味道。也许我们不知道鲁豫《茶经》里的众多茶文化,不知道各种茶隐藏的玄机,也不知道壶里的日月。但在茶馆里,我们只需要一杯适合自己口味的茶,不是为了优雅,而是为了提神醒脑。再读皎然的诗,不是每个人都懂韵,但一定能感受到那种质朴无华的意境。当世人认为禅是高深莫测的时候,禅其实就是野径上的桑麻,篱笆院子里的菊花,狗吠声,几间农舍。
转眼间又到了秋高气爽的季节,荷花褪去了干净的衣裳,只剩下叶子和细细的梗在荷塘里,等待着它们未完的心事。没人的时候,有几株秋菊和几棵桂树,在阳光下自得其乐。如果你来自五湖四海,恰好路过一家叫茶缘路人的茶馆,请记住,有一种茶,是属于你的。
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