今天给各位分享唐代盛行什么饮茶法的知识,其中也会对唐代茶饮生活进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
一、唐朝茶文化形成的标准
1、细观《茶经》,基本上是一本古代茶叶的百科全书,陆羽不但研究茶的自然科学属性,还非常重视研究茶的饮用。如煎茶过程、茶具与水对茶汤质量的影响等,而近代茶叶科学研究者多研究茶树品种、栽培、加工、贮藏、茶叶内在生化物质的变化等如何把茶生产好的问题,须知好茶还须用好的沏泡方法,才能更充分地显现和领略茶的魅力。
2、陆羽在《茶经》中十分详尽地阐述了唐代饮茶方式的主流,对茶的采摘、制作、饮用进行了细化,其煎茶方法为:炙茶、贮茶、碾茶、罗茶、择水、烹水煎茶(一沸调盐叶,二沸时出一瓢水、环激汤心、量茶末投于汤心,待汤沸如奔涛,育华)、分茶至各茶碗,使沫饽均分。
3、与南北朝时期饮茶的不同,表现在由汤活改为煎茶,调味料由葱、姜改变为少量盐花,以及对影响茶汤品质各方面因素认识的进一步深化与细化。如开始认识不同水质对茶汤质量影响,不同沸水程度对茶汤质量的影响,不同产地茶碗对茶汤汤色的影响等。这些均体现了陆羽穷究天地奥秘的执着追求精神。陆羽对茶学、茶事各方面的深入探索与宣传,为茶艺类茶道和风雅类茶道的形成尊定了坚实的科学基础,并使它们具有了科学性与合理性。
二、宋朝是如何喝茶的宋朝的点茶法有什么特色
从:西晋杜育"煥如积雪"到明代文必正"浅瓯吹雪"
唐陆羽《茶经·五之煮》:“凡酌,置诸盌,令沫饽均。沫饽,汤之华也。华之薄者曰沫,厚者曰饽,细轻者曰花。”从沬至饽,从饽至花,是一个动态的变化过程,是一个一盏茶汤从水到乳的变化过程,在这一过程中水乳交融,会出现水乳交融奇观,一条,甚至多条水乳交融线隨着外力的变化,时隐时现,构成一幅须臾散灭而隨时出现的图案,产生汤纹水脉之茶变之变的汤花变幻现象。
这种一盏茶汤在外力作用下,使茶叶内含物某些物质在状态和形态上发生变化,是在茶汤的沬……饽……花变化过程中汤纹水脉产生须臾散灭茶变之变的物理变化现象。
五代十国(公元891~979)时期,有陶谷(公元970年前)记载:”近世有下汤运匕,別施妙诀,使汤纹水脉成物象者,禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即就散灭,此茶之变也,谓茶百戏”。较为详细地记载了这种茶汤汤花的变幻现象。
一盏茶汤的汤花变幻过程中,在某一阶段所展示的茶变之变。是依据饮茶方式改变而变化的,而一盏茶汤的汤花分别存在于三个不同品饮方式的历史时期。
第一个时期,唐代的煮茶法时期。
第二个时期,宋代的注点法时期。
第三个时期,明代的撮泡法时期。
三个时期相互交错,相互补充,互为发展。而毎个时期的文人墨客的诗文中又留下了点滴印记。
第一个时期,这个时期以唐代陆羽?茶经?为代表煮茶法所点化的茶汤汤花变幻。如:
4.白居易:"沬下曲尘香,花浮鱼眼沸"。
第二个时期,这个时期是以赵佶?大观茶论?"注汤击拂"为代表的注点法所点化的茶汤汤花变幻。如:
第三个时期,这个时期是以明代朱权?茶谱?"取烹茶之法,末茶之具,崇新改易,自成一家"撮泡法所点化的茶汤汤花变幻。
1.朱权著?茶谱?,详细介绍撮泡之法:"命一童子设香案携茶炉于前,一童子出茶具,以瓢汲清泉注于瓶而炊之。然后碾茶为末,置于磨令细,以罗罗之,候汤将如蟹眼,量客众寡,投数匕入于巨瓯。候茶出相宜,以茶筅摔令沫不浮,乃成云头雨脚,分与啜瓯,置之竹架,童子捧献于前。"
2.黄龙德:"烹点得应,云脚渐开,乳花沟面"。
3.许次纾:"乳嫩清滑,馥郁鼻端,病可令起,疲可令爽"。
4.张源:"雪涛为上,翠涛为中,黄涛为下"。
历史上对一盏茶汤"汤花变幻"的现象,没有图案,专著留存,现代只能参考古籍有关记载,用现代的茶品和物理方法去恢复,还原一盏茶汤的变幻现象。
这种对"汤花变幻"现象,各个历史时期的叫法是不同的。
1,宋以前对"汤花变幻"现象叫茶百戏,乳妖等。
2,北宋时期这种玩茶饮茶方式进入宫廷士大夫阶层,对"汤花变幻"的说法比较文雅。诸如:琼花,乳花,雪花,没骨画等等,统称点茶。
3.南宋时期把"汤花变幻"过程中加入杂耍技巧,称之谓分茶。分茶记臷于?武林旧事?,收录于?中国百戏史话?。
让我们一起去追寻古人的踪迹,共同从史书中的点滴去探索:一盏茶汤汤花的千年变幻。
(作者:彭克荣。刊载于《茶博览》2018第十期)
三、唐代时期的饮茶之风是如何发展的
1、茶文化深蕴着中华民族文化的精华,中华茶文化博大精深,在唐代已形成了严谨的完整体系。据说,唐代茶文化的迅速发展,还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。
2、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”,规定除朝廷祭礼飨燕外,任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒,价又极贵,文人无提神之物,茶又有益健康,不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说:“古人亦饮茶耳,但不如今溺之基,穷日尽夜,殆成风俗,始于中地,流于塞外。”唐代疆域广大,许多边疆民族都通贡称藩,朝廷以茶待使节,并加以赏赐,从此茶和中原茶文化又传入边疆。
3、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层,而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系,它容纳儒家的亲和内省,佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。
4、唐代佛教特别盛行,僧人坐禅均以茶提神清心,几乎寺必有茶,僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大,与佛教僧徒联系甚多甚密。
5、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人:一个是《艺术传》中的单道开,一个是《续名僧传》的释法瑶,另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众,悟即众生佛”;心神清静便能通佛之心,而饮茶能“清我神”,故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。
6、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力,包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。
四、中唐时期茶道包括什么
1、唐代茶道唐代茶道历经东晋到南北朝的饮茶文化积淀,大唐政治、经济、文化的相对高度发展与社会安定,为唐代各种茶道类型号的形成奠定了丰厚的物质和文化基础。
2、根据对茶道活动目的、特点及茶道思想的分析,唐代茶道类型,可分为以释皎然、卢仝为代表的修行类茶道、以陆羽为代表的茶艺类茶道、以常伯熊为代表的风雅类茶道三种。
五、唐代饮茶诗中最著名的是什么
1、唐代饮茶诗中最著名的要算是诗人卢仝写的《走笔谢孟谏议寄新茶》:
2、日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
3、口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
4、开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
5、闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
6、天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
7、仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。
8、摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
9、至尊之余合王公,何事便到山人家?
10、柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
11、碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
12、四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
13、七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
14、蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。
15、山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
16、安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。
17、便为谏议问苍生,到头还得苏息否。
18、武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。
19、飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。
20、金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。
21、分赠恩深知最早,晚铛宜煮北山泉。
六、唐代的煎茶法宋代的点茶法明代的瀹饮法分别有什么步骤
1、唐代的煎茶法、宋代的点茶法、明代的瀹饮法都是中国传统的茶艺制作方法,下面是它们的具体步骤:
2、唐代的煎茶法:将茶叶放入瓯中,加入开水,用竹筛过滤出茶汤,再倒入茶杯中。这种方法主要强调茶汤的清澈和口感的纯正。
3、宋代的点茶法:将茶叶放入茶壶中,先用少量开水冲泡,待茶叶展开后再加入适量的开水,等待一段时间后倒入茶杯中。这种方法主要强调茶叶的香气和口感的浓郁。
4、明代的瀹饮法:将茶叶放入茶杯中,先用少量开水冲泡,待茶叶展开后再加入适量的开水,等待一段时间后用盖碗盖住茶杯,倒过来倒出茶汤,再将盖碗翻回来,将茶杯放在盖碗上。这种方法主要强调茶汤的清澈和口感的纯正。
5、总之,这三种茶艺制作方法都有其独特的特点和步骤,不同的方法适用于不同的茶叶和口味需求。
七、什么是唐代饮茶加盐的有力证据
1、唐代的时候,喝茶确实需要加盐。《茶经·五之煮》里记载:“其沸如鱼目,微有声,为一沸。缘边如涌泉连珠,为二沸。腾波鼓浪,为三沸。已上水老,不可食也。初沸,则水合量调之以盐味,谓弃其啜余。”
2、由此可见,这盐不仅要加,而且还很讲究时机。要在水第一次沸腾之时,把鹾簋中的盐花加进去。后面陆羽还补充了一句,意思是加盐的量也要控制好。加的太多,也会夺了茶味。
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