婺源高山茶绿茶怎样鉴别(婺源绿茶制作技艺)

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一、婺源四宝是什么

1、婺源有"四宝"：徽剧傩舞歙砚徽州三雕

2、第一宝：婺源徽剧，是一个富有特色、流传广泛、雅俗共赏的古老剧种。清代中叶，婺源就有艺人组班演出，一直延续到建国前夕。徽戏剧目通俗易懂，结构简练，动作性强，"戏"的成分浓。徽剧声腔吸收了目连戏的高腔、下江调，并吸纳了赣剧的南词和婺源民间小调，逐渐形成风格独特的婺源徽调。婺源徽剧以吹腔、高拨子和二黄为主，也有别具特色的西皮、高腔和昆腔。

3、第二宝：婺源傩舞，俗称"鬼舞"或"舞鬼"，历史悠久，节目众多，风格独特，是中国舞蹈艺术研究难得的"活资料"。婺源自古以来交通不便，婺源傩舞受外界影响极少，在表演艺术上仍保留着古朴的传统风格。动作多为顺拐、屈膝、下沉、含胸、挺腹，沉而不懈、梗而不僵，独具特色。音乐伴奏均以舞止曲终为原则，由打击乐、曲牌和唱腔三个部分组成，有专用的锣鼓谱和曲牌。

4、第三宝：婺源歙砚，制砚历史悠久，有据可考的可追溯至距今一千二百余年前。歙砚的制作工艺以雕刻艺术为中心，由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成。按其石材纹理总分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五大类一百多个品种。石材纹理缜密，兼具"坚"、"润"之质，具有"涩不留笔、滑不拒墨"之特点，被艺术家们誉为"石冠群山"、"砚国名珠"。

5、第四宝：婺源"三雕"艺术，是指在古建筑中的砖雕、石雕、木雕，用于古民宅、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊，于１５９７年进入始兴期。"三雕"各司其职，砖雕、石雕多用于门楼，木雕用于堂内。婺源"三雕"是徽派建筑的主要内容，集美学、力学、数学、历史学、生态学于一炉，极具艺术价值。

二、婺源怎么发展起来的

2.婺源之所以能够发展起来，主要是由于其得天独厚的自然资源和独特的人文景观，吸引了大量的游客和投资者。

此外，政府也积极推动旅游业的发展，提供了良好的政策和支持，为婺源的发展创造了良好的环境。

3.婺源的发展不仅仅是依靠自然资源和政府的支持，还得益于当地居民的努力和智慧。

他们积极参与旅游业的发展，开设民宿、农家乐等旅游服务，为游客提供了独特的体验。

同时，婺源也注重保护环境和传承文化，通过举办各种文化活动和节庆，吸引更多的游客前来观光和消费，推动了婺源的发展。

三、婺源四色是指什么

婺源四色是指婺源传统特产红：荷包红鲤鱼；绿：婺源绿茶；黑：龙尾砚；白：江湾雪梨。这四种特产在婺源有几百年甚至一千多年的历史了。不过随着时代的发展，产业的兴起变化，有的传统特产逐渐萎缩消失，有的却根据市场需求形成了新的特色，如江湾雪梨近年产量下降已近消失，而婺源皇菊以其气味芳香，有药用饮用价值，已逐渐成为婺源新特产：黄。因此有人把婺源四色，定位红、绿、黑、黄。

四、江西省婺源茶叶学校怎么样，说的具体一点，急用

茶校还不错，但离县城有点远啊。但学校管理不是很健全吧，看本人了，想学东西就学得到东西，想玩的话，就学不到东西了。不过茶文化，在以后的市场还是比较走俏的。

五、江西婺源历史文化特点

1、婺源县，古徽州六县之一，今属江西省上饶市下辖县。位于江西省东北部，赣、浙、皖三省交界处。

2、东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府、国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市。

3、代表文化是徽文化，素有"书乡"、"茶乡"之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为"中国最美乡村"。

4、徽剧是一个富有特色的地方剧种，也是闻名全国的一个大剧种。婺源徽剧历史悠久，影响深远，徽剧剧目通俗易懂，声腔艺术雅俗共赏。

5、傩舞是远古时期举行“驱鬼逐疫”祭祀仪式时跳的一种舞蹈。它源于原始巫舞，孔子在《论语》中就有“乡人傩，朝服而立于阼阶”的记载。婺源傩舞，俗称“鬼舞”或“舞鬼”，又称“舞鬼戏”。在古代人们用傩舞来表达的是对祖先的崇拜和敬畏，人们相信表演傩舞能够保护自己的村庄，能够让村里户户平安，五谷丰登，六畜兴旺。每年的春节期间以及重要的节日，婺源都会表演傩舞。婺源傩舞主要分布在中云镇坑头村，镇头镇游山村，许村镇汾水村，秋口镇长径村、李坑村、金竹坑村，江湾镇江湾村、古蜀地村、粟木坑村，段莘乡庆源村，沱川乡理坑村、溪头村等地。其中秋口长径村和段莘乡庆源村两处的节目最丰富，表演最精彩，保留较完整。

6、婺源傩舞不仅流传广，而且所表演的节目内容也相当丰富，据调查有傩班10多个，节目100余个，不同名称节目60余个，其中既有原始的表现迎神逐驱鬼的《搭架》、《追王》，又有反映神话故事民间传说的《开天辟地》、《太阳射月》、《孟姜女送寒衣》、《刘海戏金蟾》、《丞相操兵》、《关公磨刀》，模拟动物习性的《舞仙鹤》、《双猴捉虱》，还有一些表现嬉戏玩耍和棍棒对打的《单棒》、《双棒》、《舞小鬼》及模仿农耕狩猎动作的《耕田》、《捉鸟》等等。

7、婺源傩舞，曾于1953年赴北京参加“全国首届民间音乐舞蹈会演”。1986年以来，婺源傩舞资料先后载入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》、《中华舞蹈志·江西卷》及日本木耳社出版的《中国汉民族的仮面剧》等专著。2005年傩舞节目《追王》、《孟姜女送寒衣》、《丞相操兵》参加“中国·江西国际傩文化艺术周中外傩艺术展演”，分别荣获“金奖”和“优秀表演奖”，2006年婺源傩舞被列入国家第一批非物质文化遗产项目名录。

8、婺源“三雕”艺术主要附着于徽州“古建三绝”（古民居、古祠堂、石牌坊）身上，为砖、石、木三种民间雕刻艺术的总称。

9、婺源“三雕”艺术源远流长，历史悠久。起源于唐代，明清时期达于鼎盛。其产生和发展的社会背景主要有四：一是徽商的兴盛；二是徽州文风鼎盛；三是封建住宅等级制，使富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌；四是徽州“邑中多巧艺”，明清时徽州百工竞技，会使出浑身解数，巧夺天工，为三雕艺术的辉煌创造了极其有利的条件与机遇。

10、“三雕”艺术的应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家居用具等各个方面，且融装饰艺术与建筑结构为一体，互为连缀，相得益彰。但三雕艺术有别于绘画艺术，其表现形式要求以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。因此工匠在立意构思时，要对造型构图方法、技巧以及视觉效果等做全盘考虑。只有做到胸有成竹才可分层次运刀，最后将整体的构图化为简略而又不失局部细致入微的刻画。采用的主要表现手法是浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂空雕和线刻等来造型。雕刻精巧高超，或纤细，或粗犷，或严谨，或奔放。

11、2006年，婺源“三雕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

12、歙砚，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而又名龙尾砚，是中国四大名砚之一。唐代，婺源属歙州，因以州名物而习惯称歙砚。

13、龙尾砚石质优良，具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而觳里，金声而玉德”之特点，为历代所推崇。苏东坡为求得龙尾砚曾写下了赞誉有加的《龙尾砚歌》，黄庭坚在其《砚山行》中留下了“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”的感叹，蔡襄更是由衷发出了“相如闻道还持去，肯要秦人十五城”的感慨。龙尾砚天然纹理美观多样，有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子、银晕、龙鳞、玉带、豆斑等数十个品种。

14、如今，婺源制砚艺人在继承传统的基础上，广泛汲取书画、金石、石雕等艺术门类的营养，生产出更具文化意蕴，同时也更具现代审美意识的砚台，被当代书画家誉为“砚国明珠”。

15、婺源歙砚制作技艺已列为第一批国家非物质文化遗产名录。婺源江亮根同志为国家级歙砚制作技艺项目传承人。

16、此外，婺源茶艺、婺源文化空间、婺源抬阁、婺源豆腐架、婺源灯彩、婺源纸伞制作技艺、婺源绿茶制作技艺等列入省级非物质文化遗产名录。

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